الأمور التي تصد الناس عن التشيع

يا قومنا اجيبوا داعي الله من اراد ان يتشيّع فإنه يصده عن ذلك عدد من الأمور منها :
●	دين التشيع ليس له كتاب سماوي ،، فقرآنهم الذي يزعمونه اخفاه علي بن ابي طالب ،، ومن غير المعقول ان يؤمن احد بقرآن لم يره احد
●	دين التشيع يستقي ما يستدل به من كتب دين اهل السنة ،، وهذه طامة ان يكون ما يستدل به الشيعة هو من كتب خصومهم ،، وكيف يقعون في ذلك وهم في ذات الوقت يؤمنون ان الله جعل ائمة لحفظ الدين ،، فأين هذا الدين الذي حفظه له ائمتهم إن كانوا صادقين
●	إن كتب دين اهل السنة التي يأخذ منها الشيعة النصوص التي يستدلون بها على دينهم تحتوي ذات الكتب على نصوص تثبت افضلية ابابكر وعمر وتثبت انه ليس للإمامة التي يدعيها المتشيعون اصل في دين الإسلام وان الشيعة انفسهم لا يملكون براهين تثبت صحة النصوص التي يستدلون بها وعدم صحة النصوص التي تخالفهم رغم ان كلا النصوص هي في ذات الكتب
●	انه لا يوجد لدى الشيعة آلية لتحقيق الروايات ليتثبوا هم من صحتها ،، فنراهم يقبلون روايات من كتب اهل السنة ويحتجون بها على اهل السنة وغاية ما لديهم لإثبات صحتها انها وردت في كتب اهل السنة او حكم بصحتها فلان من علماء اهل السنة ،، هذا هو غاية ما لدى الشيعة من إثبات فإذا كان دين اهل السنة باطل ومحرّف فكيف للشيعي التحقق من صحة النصوص التي يستقيها من كتب اهل السنة ويؤمن بصحتها
●	من تناقض الشيعة زعمهم ان دين اهل السنة محرف من قبل بني امية ثم لا نراهم يتفكرون كيف يتم تحريف الدين من قبل بني امية ثم هم يجدون النصوص التي يستدلون بها في كتب اهل السنة فهل دين اهل السنة محرّف كما يقول الشيعة ام ليس محرّف ،، ولماذا الذين حرّفوا الدين من بني امية - بزعم الشيعة - لم يتطرقوا للنصوص التي يعتمد عليها الشيعة ويحذفوها ولماذا نرى اهل السنة يحكمون بضعف احاديث هي في صالح اهل السنة لو صح زعم الشيعة كالأحاديث التي تقول ان منزلة ابابكر وعمر من الدين كمنزلة السمع والبصر من الرأس مثلا
●	يقول الشيعة ان ابا هريرة كتم وعاء من العلم ،، فلماذا لم يكتم ابا هريرة ايضا ما كان في فضائل علي وفاطمة والحسنين مثلا واذا كان ابا هريرة كتم وعاء من العلم فما ادرى الشيعة بمحتوى هذا الذي كتمه ابا هريرة واذا كان يؤخذ على ابي هريرة كتمه لوعاء من العلم فما حال علي بن ابي طالب الذي كتم الدين كله واخفى القرآن كله وفق معتقد الشيعة
●	يزعم الشيعة ان الخلافة لعلي وان الصحابة تواطئوا على كتم ذلك ،، فإذا كان الصحابة تواطئوا على ذلك فمن الذي اوصل العلم للشيعة ،، ليخبرونا من الذي اوصل إليهم ما كتمه الصحابة ،، وكيف اوصله إليهم - طبعا إن استطاعوا -
●	يزعم الشيعة ان الله جعل ائمة لحفظ الدين ،، فنريد ان نرى هذا الدين والشرع الذي حفظه لهم اؤلئك الأئمة ،، نريد ان نرى كل تفاصيل دينهم من عبادات وشرائع ،، فمثلا من اين لهم ان صلاة الظهر اربع ركعات ،، وان صلاة الفجر ركعتين وان هناك خمس ،، والصوم وغيره نريدهم ان يخرجوا لنا كـــــــــــــــل تفاصيل دينهم من ائمتهم دون الرجوع إلى قرآن اهل السنة وإلى كتب اهل السنة ،، اليسوا يقولون ان الله جعل ائمة لحفظ الدين ،، نريد ان نرى ذلك الدين الذي حفظه من يزعمونهم ائمة وإلا لكان دعواهم ضرورة الأئمة لحفظ الدين ساقطة من تلقاء نفسها
●	يزعم الشيعة ان عليا سكت عن اغتصاب الخلافة للمصلحة ،، فلماذا لم يسكت في الجمل وصفين ايضا للمصلحة ما العلة في سكوته مع ابي بكر وعمر وعثمان وعدم سكوته مع معاوية
●	نريد من الشيعة إجابة وتوضيح إن كان الذين مع علي ايام الجمل وصفين يؤمنون بأن عليا إمام معصوم ام انهم لا يؤمنون بأنه إمام معصوم ،، فاذا كان شيعة علي يؤمنون ان عليا إمام معصوم فلماذا خرج عليه بعض شيعته وهم الخوارج ،، واذا كان شيعة علي ايام الجمل وصفين لا يؤمنون ان عليا إمام فلماذا جعلهم من شيعته وهم لا يؤمنون بالإمامة
●	نريد من الشيعة ان يثبوا ان علي بن ابي طالب او احد في زمانه احتج على معاوية او على مخالفيه كالخوارج مثلا ان عليا إمام معصوم او ان احدا ناقش الخوارج الذين خرجوا على علي وقال لهم ان عليا إمام معصوم
●	نريد من الشيعة ان يثبوا ان احدا عامل عليا او الحسين على انهما إمامين معصومين او انهما استنكرا على من اشار عليهما او نصحهما وقالا له كيف تنصحنا ونحن ائمة معصومين
ايها الشيعي لك ان تدخل في دين الله او ان تبقى على شيعيتك فإن الله اعد للكافرين به عذابا اليما

وهل هناك من هو اضل من الشيعة الرافضة

وهل هناك من هو اضل من الشيعة الرافضة

احد الشيعة يتمسك بقول عمر حين قال اللهم إنا كنا نتوسل بنبيك وإنا اليوم نتوسل بعم نبيك

ويرى من هذا جواز التوسل ببشر وليس بدعاء اولئك البشر

وامام ذلك هناك تساؤلات عديدة تنبثق هنا منها :

السؤال الأول :

كيف لشيعي ان يؤمن بما ورد عن امير المؤمنين عمر وهو في الأصل يطعن فيه ويراه مغتصبا للخلافة كافرا بالإمامة مبتدعا في الدين ومحرفا له

إن تمسك الشيعي بما ورد عن عمر – بغض النظر عن صحة فهمه – هو دليل على ضلال الشيعة ،، إذ كيف يأخذ هذه من امير المؤمنين وهو يطعن فيه

السؤال الثاني :

كيف ومن اين تحقق الشيعي من صحة هذا التوسل الذي فهمه هو ،، ولماذا يؤمن الآن بما ورد عن امير المؤمنين عمر في هذه

من المهم ان نعرف كيف وثق الشيعي بصحة هذه ،، هل لأن عمر فعلها - وفق فهمه هو - فإنها عنده تصح ،، وهل كل ما يرد عن عمر يصح ام هذه لأنها توافق هواه فقط

السؤال الثالث :

يقول الشيعي انه وثق من صحة هذا الأمر لأنه كما يقول هو وافق ما لديهم مما يراه هو انه حق ،، ولنا ان نسأله ،، فمن اين تحقق هو من صحة ما لديهم في ذلك ،، نريد منه هو كيف عرف صحة التوسل كما يظن هو من غير ان يستدل بما ورد عن امير المؤمنين عمر ،، إذ انه يقول هو انه وافق ما لديهم مما يراه حق ،، فمن اين له انه عرف ان ما لديهم هو حق ليستدل بموافقة ما ورد عن عمر له

فلدينا الآن امرين ،، ما ورد عن امير المؤمنين عمر

والحق الذي يقول عنه الشيعي انه لديهم وتوافق مع ما ورد عن عمر

فكيف عرف ذلك الحق الذي لديهم ليجعله حقا موافقا لما ورد عن عمر

نريد من الشيعي ان يثبت لنا صحة ذلك الحق الذي يقول انه ورد إليهم دون ان يستدل بما ورد عن عمر

السؤال الرابع :

إن الدين لا يؤخذ من جزئية يحتمل النص فيها معاني ،، كمن يؤمن بأن الصلاة ذنب لأن الله سبحانه وتعالى قال (ويل للمصلين)

او من يؤمن بعظمة النار واهلها لأن الله سبحانه وتعالى قال (ان بورك من في النار ومن حولها)

والسؤال يقول ،، فمن اين للشيعي ما يؤيد كلامه من القرآن والسنة مما هو ليس من المتشابه

السؤال الخامس :

كثيرا ما يتغنى الشيعة انهم لا يأخذون إلا من معصومين ،، ولكننا نراهم يأخذون حتى من امير المؤمنين عمر بن الخطاب الذي هم في الأصل يطعنون فيه وفي دينه ،، فهل الشيعة فعلا لا يأخذون إلا من معصومين ام انهم يأخذون من كل احد حتى من اؤلئك الذين يطعنون فيهم ويرون كفرهم وطغيانهم لا لشيء إلا لأن ما يأخذونه يوافق ما تهواه انفسهم

الخلاصة :

إن على الشيعي ان يقبل بكل ما ورد عن امير المؤمنين عمر او ان يرفض كل ما ورد عنه او ان يبين لنا بدليل صواب ما يقبله عما لا يقبله ،، وإن لم يستطع - ولن يستطيع - فهو يشهد على نفسه بالضلال بتمسكه بما ورد عن امير المؤمنين عمر وفق فهمه المغلوط دون بينة لديه تبين صواب ما آمن به مما يظنه من فعل امير المؤمنين عمر بن الخطاب

والخاتمة :

ان تمسك الشيعة بما ورد عن امير المؤمنين عمر وهم يطعنون فيه دليل على انهم مفلسين إذ لو كان لديهم ما يقوم به دينهم لما رأيناهم يفرحون بما ورد عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب وفق فهمهم هم ويرونه دليل على ما يؤمنون به